Untitled Document

islamru.com

29 рамадан 1438 - 24 июня 2017

Поиск


Расширенный поиск

Предсмертный миг

Вне всякого сомнения, что Всевышний Аллах для всех людей определил срок. Когда же он наступает, то посланцы Господа забирают душу божьего раба и не делают упущений.

Категория  Категория : БИБЛИОТЕКА
Комментарий  Комментарий : 0
Прочитано  Прочитано : 2892
Дата   Дата : 30 марта 2008 01:26

ПРЕДСМЕРТНЫЙ МИГ

Халид ибн Абд ар-Рахман аш-Шайи‘

Султан ибн Фахд ар-Рашид

ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО!

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хвала Аллаху, вечно Живому, не знающему смерти и конца, Всемогущему и Великому, Который предписал Своим рабам умирать и создал среди них счастливых и несчастных. Его мы восхваляем и молим о помощи и прощении, Ему мы каемся и у Него ищем защиты от зла наших душ и наших скверных деяний.

Мир и благословение Аллаха лучшему из творений, нашему Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:

"Часто поминайте конец всех удовольствий - смерть[1]".

Вне всякого сомнения, что Всевышний Аллах для всех людей определил срок. Когда же он наступает, то посланцы Господа забирают душу божьего раба и не делают упущений.

Всякий, кто размышляет о смерти, осознает, что это величайшее событие в жизни человека является уделом каждого. Где бы ни находился человек, кем бы он ни был, смерть настигает его и проводит из этого мира в мир иной, где его ожидают либо Рай, либо Ад.

Однако даже если бы смерть была всего лишь исчезновением и разложением тела и забвением прекрасных дней и ночей, то - клянусь Аллахом! - она бы заставила опечалиться тех, кто купается в роскоши, напоминала бы о себе тем, кто наслаждается жизнью, и научила бы не связывать большие надежды с этой жизнью тех, кто обладает здравым разумом. Что же тогда говорить о смерти, если после нее человека ожидает великий ужас, непомерная скорбь, отчет и воздаяние за совершенные им деяния.

Всевышний Аллах повелел человеку готовиться к встрече со своим Господом, используя для этого каждый миг, ведь он не знает, когда божьи посланцы придут за его душой.

Великий и Могучий Аллах сказал:

«Ни один человек не знает, что случится с ним завтра. Ни один человек не знает, в какой земле он умрет». (Лукман, аят 34)

Смерть - это неизбежная истина, и Всевышний трижды в священном Коране подчеркнул ее важность и сказал:

«Всякая душа вкусит смерть...» (Семейство Имрана, аят 185)

Эти же слова повторяются в 35-ом аяте суры "Женщины" и в 57-ом аяте суры "Паук".

Имам Исмаил ибн Касир сказал: "Этим аятом выражено соболезнование всему человечеству, ибо нет на Земле ни одного из них, кого бы не постигла смерть[2]".

Потому самым счастливым окажется тот, кто готовился к этому часу и трудился во имя него.

Помни, что твое тело будет расчленено, твои конечности истлеют, твой остов превратится в прах. Страшен этот исход и недобр этот час.

Брат мой, по предопределению с Небес ты лишишься своей красы и своего великолепия, исказятся твой облик и твоя осанка. И вот, после былых богатств и блеска, власти и могущества, к тебе все так же поспешат твои самые близкие и любимые люди, но уже для того, чтобы предать тебя земле и закопать твое тело в узкой, темной яме, дабы его изъели насекомые и черви.

По воле Аллаха смерть постигала и постигает всех людей. Ангел смерти одного за другим переводит их в мир иной. Никто не в силах избежать этой участи, и эта действительность заставляла праведных богобоязненных мусульман страшиться смерти и прислушиваться к завету возлюбленного и избранника Аллаха Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:

"Часто поминайте конец всех удовольствий - смерть".

Ангел Джибрил сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует:

"Мухаммад, живи, сколько пожелаешь, - все равно ты смертен; возлюби, кого пожелаешь, - все равно ты расстанешься с ним; твори, что пожелаешь, - все равно ты получаешь воздаяние за это".

Один из сподвижников Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, Абу ад-Дарда сказал: "Тот, кто часто поминает смерть, не станет много ликовать и многому завидовать".

Ученики великого имама аль-Хасана аль-Басри говорили: "Мы приходили к аль-Хасану: его речи были только об Аде, о дне Воскресения, о Будущей жизни, о смерти".

Имам ат-Таймиййи сказал: "Две вещи не позволяли мне наслаждаться этим миром: думы о смерти и о том, как я предстану пред Великим и Могучим Аллахом".

Внук Омара ибн аль-Хаттаба, один из омеййадских правителей Омар ибн Абд аль-Азиз сказал: "...Если мысли о смерти хоть на час покинут мою душу, то она разложится".

И вот наступает час, когда человек начинает ощущать дыхание смерти и чувствовать приближение дальнего путешествия и часа разлуки, когда закатится его взор и тяготы мирской и Будущей жизни переплетутся воедино и обрушатся на его плечи, а его тело лишится жизненной силы. Порой, оказавшись на этом мосту, соединяющем этот тленный мир с миром вечным, умирающий начинает повторять слова, делать завещания либо какие-либо указания рукой, глазами, головой, из которых можно извлечь полезные уроки. Очень часто этот предсмертный миг бывает признаком благого или плохого конца человека.

И чтобы растеребить сердца людей и пробудить их души, мы решили написать эту книгу в надежде, что она станет уроком и напоминанием для всех, кто написал или прочел ее и поможет всем нам твердо придерживаться прямого пути и не забывать о минутах смерти, которые придется пережить каждому из нас[3].

Мы надеемся, что эта книга соответствует тем принципам, которыми руководствовался Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, наставляя людей и распространяя Ислам, и что она станет полезной проповедью для рабов Аллаха и поможет им крепко держаться религии своего Господа и избегать грехов.

Мать правоверных, жена Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

"Первыми кораническими сурами, которые были ниспосланы Пророку, были суры, в которых детально описывались Рай и Ад. Когда же люди твердо приняли Ислам, были ниспосланы приказы и запреты. Если бы первые откровения запрещали пить вино, то люди бы сказали: "Мы никогда не перестанем пить вино". Если бы первые аяты запрещали совершать прелюбодеяние, то люди бы сказали: "Мы никогда не прекратим прелюбодействовать". Но в Мекке Мухаммаду были ниспосланы такие аяты, как:

"Нет же! Судный час - назначенный им срок, и час этот самый ужасный и горький". (Месяц, 46)

Я тогда еще была девочкой и игралась. А суры "Корова" и "Женщины" были ниспосланы, когда я уже жила с ним..."

Именно таков надежный и мудрый путь распространения праведности и благочестия.

Наконец, мы хотим отметить, что не ставили целью глубоко изучить вопрос о предсмертных состояниях людей и пересказать все известные примеры. В этой книге приводятся лишь некоторые затрагивающие эту тему аяты Корана, хадисы Посланника Аллаха и рассказы о том, как покидали этот мир праведные предки и непокорные грешники.

Мы молим Аллаха о том, чтобы после нашей смерти по Своей великой милости Он даровал нам блаженство и усладу, а ангелы обрадовали нас вестью о довольстве нашего Господа и уготовленных для нас вечных райских садах. Мы молим Его о том, чтобы Он осенил этой милостью наших родителей, наших детей и всех мусульман.

Мы покорно просим Всемогущего Аллаха утвердить наши стопы на стезе веры и богобоязненности и провести нас по ней до тех пор, пока мы не встретим Его. Мы взываем к Нему Его прекрасными именами и возвышенными качествами, прося Его даровать нам благой конец и воскресить нас, наших родителей, детей и возлюбленных вместе с теми, кто осенен милостью Господа, вместе с пророками, праведниками, павшими мучениками и благочестивыми верующими, ведь как прекрасны эти спутники! Да благословит Аллах лучшего из творений, нашего Пророка Мухаммада, его семью, сподвижников и праведных последователей и ниспошлет всем им мир!

Халид ибн Абд ар-Рахман аш-Шайи'

Султан ибн Фахд ар-Рашид

КАРТИНЫ СМЕРТИ В СВЯЩЕННОМ КОРАНЕ

Великий и Могучий Аллах во многих местах своей Книги описал миг наступления смерти как людей в целом, так и некоторых отдельных лиц. Мы приведем лишь некоторые из этих аятов.

Смерть Пророка Йакуба.

Всевышний Аллах сказал:

«...когда к Йакубу явилась смерть, он сказал своим сынам: "Кому вы будете поклоняться после меня?" Они ответили: "Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу отцов твоих - Ибрахима, Исмаила и Исхака, Богу Единому. Ему одному мы предаемся». (Корова, аят 133)

НЕКОТОРЫЕ ЭПИЗОДЫ НАСТУПЛЕНИЯ СМЕРТИ

Всевышний Аллах сказал:

«Так нет! Когда [душа] дойдет до ключицы и спросят люди: "Кто же заговорит [умирающего от смерти]?" Тогда догадается он, что это - разлука. И сойдется голень с голенью, и в тот день его пригонят к Господу твоему». (Воскресение, аяты 26-30)

В этом аяте Господь поведал о том ужасе, который ожидает человека в минуты его смерти. Дай нам, Аллах, возможность произнести твердое слово истины в тот тяжкий миг, когда душа будет покидать тело и подбираться к ключицам и когда врач, борющийся за жизнь человека, потеряет последнюю надежду на традиционные методы лечения и спросит, кто же заговорит умирающего от смерти. Тогда голень сойдется с голенью, т.е. тяготы одна за другой обрушатся на человека, и избежать этого смогут только те, кого помилует Аллах. Наступит смерть, и голени усопшего будут воссоединены в саване. Так люди будут готовить к последнему путешествию тело покойного, пока ангелы будут заняты подготовкой его души[4].

Всевышний Аллах сказал:

«Когда [душа] подступает к горлу и вы воочию видите это, Мы ближе к нему (т.е. к умирающему), хотя вы и не видите [Наших ангелов]. Так почему же, если вы считаете, что не зависите от нас, вы не вернете ему жизнь, если вы правдивы [в своих утверждениях]»? (Постигающее, аяты 83-87)

О люди! Вы видите, как смерть приходит к вашим близким, как душа подходит к горлу умирающего, как он переживает предсмертную агонию. Вы видите его, но не видете ангелов, которые приходят за его душой, и забываете, что Господь ваш ближе к вам, чем кто-либо иной. Если вы правдивы в том, что вас не ожидают отчет и воздаяние, то отчего же вы не в силах вернуть умирающего к жизни и вселить его душу обратно в тело[5]?

ПРЕДСМЕРТНЫЕ МУКИ НЕВЕРНЫХ

Великий и Могучий Аллах сказал:

«О, если бы ты видел, как грешники пребывают в пучинах смерти, и ангелы простирают к ним руки, говоря: "Расставайтесь ныне со своими душами! Сегодня вам воздадут унизительным наказанием за то, что вы возводили на Аллаха навет и пренебрегали Его знамениями». (Скот, аят 93)

Всевышний также сказал:

«Если бы ты видел, как ангелы успокаивают неверных и бьют их по лицу и ниже спины [со словами] "Вкусите наказание огненное за то, что сотворили ваши десницы! Аллах никогда не притесняет своих рабов». (Добыча, аяты 50-51)

Смысл этих аятов в том, что если бы ты увидел, как неверные расстаются с жизнью, то, воистину, ты узрел бы ужасное, пугающее и неприятное зрелище. Они пребывают в пучинах смерти, удрученные ее тяготами и ее злом. Ангелы возвещают им об ожидающих их адских муках, наказании, огненных оковах и цепях, об обжигающем пламени, кипящей воде и гневе Милостивого и Милосердного. Душе неверного велят покинуть тело, но она не желает повиноваться и выходить, и тогда ангелы бьют его по лицу и спине[6]. Они бранят неверных и грубо обращаются с ними, потому что те заслужили это своими злодеяниями. Это воздаяние - справедливое возмездие великого Аллаха, который никогда не поступает несправедливо со своими творениями. Хвала Ему, и Он превыше всякого деспотизма[7]! В священном хадисе Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, передал, что Всевышний Аллах сказал:

«Рабы Мои! Я запретил Себе поступать несправедливо и запрещаю это вам, посему не будьте несправедливы... Рабы Мои! Я сосчитаю все ваши деяния и воздам сполна за каждое из них. Кто из вас получит добро, пусть воздаст хвалу Аллаху; а кто получит иное, то пусть порицает только себя самого»[8].

РАДОСТЬ ПРАВОВЕРНЫХ ОТ ВСТРЕЧИ С ГОСПОДОМ

Всевышний Аллах сказал:

«Поистине, к тем, которые признали, что Аллах - Господь их, и были стойки на прямом пути, нисходят ангелы [и говорят] "Не бойтесь и не печальтесь, возрадуйтесь Раю, обещанному вам. Мы - ваши друзья и в этой, и в будущей жизни. Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души; для вас там все, что вы попросите в качестве угощения от Прощающего, Милосердного». (Разъяснены, аяты 30-32)

В этих священных аятах Господь открыл правоверным благую весть о том, что ангелы будут спускаться к ним при смерти, во время пребывания в могилах и в День воскресения[9]. Они укроют их сенью спокойствия и безопасности и внушат им, что бояться грядущих великих событий - не их удел и что они не должны печалиться о том, что оставили в мирской жизни своих детей, свои семьи и свое богатство, ведь Аллах возместит им все сполна. Ангелы обрадуют их вестью о том, что по милости Господа им удалось избежать зла и обрести великое благо.

И благо это состоит в том, что Всевышний Аллах обезопасит их от страха, так что все беды и потрясения Судного дня покажутся им усладой и отдохновением. Ангелы также откроют верующим в момент их смерти, что были их спутниками в этой жизни и по повелению Господа помогали им и охраняли их. Они сообщат им, что и в Будущей жизни будут сопровождать их: разделят с ними одиночество в могилах и при дуновении в рог ангела Исрафила, будут оберегать их при пробуждении и воскрешении, помогут им миновать мост, проходящий по хребту ада, и введут их в райские сады блаженства.

В самые мучительные мгновения расставания с мирской жизнью ангелы обрадуют правоверных известием о том, что их обителью станет Рай, где они найдут усладу для глаз и получат все, чего только пожелают и как только пожелают. Все это - дар, милость и щедрое угощение Аллаха, Который смилостивился над ними, простил их грехи и сокрыл их пороки[10]. О Аллах, не лишай нас своей милости и этого безграничного блаженства!

Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Аллах желает встречи с тем, кто желает встречи с Ним, и ненавидит встречу с тем, кому ненавистна встреча с Ним». Она спросила его: "О Пророк Аллаха, а как же наша неприязнь к смерти, ведь она неприятна каждому из нас?" Он ответил: "Это не то. Верующий, когда ему сообщают о милости Аллаха, Его довольстве и рае, желает встречи с Аллахом, и потому Аллах тоже желает встретиться с ним. А неверный, когда ему сообщают о наказании и гневе Аллаха, ненавидит встречу с ним, и потому Аллаху тоже ненавистно встречаться с ним"[11].

Предсмертный миг врага Аллаха Фараона и его погибель.

В священном Коране Всевышний поведал об истории Фараона Египта, отвергнувшего призыв пророка Мусы, и гибели.

Всевышний Аллах сказал:

«Мы переправили сынов Израилевых через море, а Фараон и его войско преследовали их упорно и ожесточенно. Когда же на Фараона низвергся потоп, он воскликнул: "Я уверовал в то, что нет Бога, кроме того, в кого уверовали сыны Израилевы, и я из числа тех, кто предался [Аллаху]". [Господь сказал]: "Теперь ты уверовал, но раньше ты не повиновался Нам и был нечестивцем. Сегодня Мы сохраним тебя вместе с твоим телом, чтобы ты стал знамением для последующих поколений". Поистине, многие люди пренебрегают Нашими знамениями». (Йунус, аяты 90-92)

В этом аяте Аллах описал, как были потоплены Фараон и его войско. Известие о том, что Муса покинул Египет вместе с шестьюстами тысячами мужей и их семьями, привело Фараона в ярость, и он собрал своих воинов со всех краев, не позволив никому отлучиться. На рассвете огромное полчище Фараона догнало сынов Израилевых. Перед Мусой и его сподвижниками было море, а позади них стояло несметное войско врагов. Сыны Израилевы настойчиво просили Мусу избавить их от битвы с Фараоном, и когда медлить больше было нельзя, Аллах повелел Мусе ударить своим посохом по воде. И море раздвинулось, и посреди него образовались двенадцать троп с огромными, подобными горам, стенами. По каждой из этих троп шло одно из колен Израилевых. Господь повелел ветру иссушить землю и сказал Мусе:

«Проложи для них дорогу по морю, как посуху. Не бойся, что тебя настигнут, не страшись». (Та Ха, аят 77)

Стены из воды, разделяющие тропы, по которым шли сыны Израилевы, были подобны прозрачным окнам для того, чтобы одни из них видели других и не подумали, что те погибли. Наконец все сподвижники Мусы благополучно вышли из воды. Тем временем Фараона, который увидел все происходящее, объял страх, и он остановил свои полчища и надумал, было возвратиться, "но уже не было времени спастись бегством" (Сад, 3)

Судьба была предопределена, и мольба верующих была услышана. Фараон уже не мог отвести от себя кару Господа. Он обратился к своим вельможам и властно сказал: "Сыны Израилевы не имеют на море больше прав, чем мы. Форсируйте море один за другим". Когда же они все вошли в него, и те, кто шли в авангарде, уже собирались выбраться по тропам на берег, Всемогущий Аллах велел морю обрушиться на них. Волны подбрасывали и опускали тела, и ни один из грешников не уцелел. Когда морская пучина поглотила Фараона, а смерть окутала его своей неизбежностью, он воскликнул:

"Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в кого уверовали сыны Израилевы, и я из числа тех, кто предался [Аллаху]". Он уверовал тогда, когда вера уже ничем не может помочь человеку, поэтому Господь сказал: "Теперь ты уверовал, но раньше ты не повиновался нам и был нечестивцем". А когда некоторые из сынов Израилевых засомневались в смерти Фараона, Всевышний повелел морю выбросить его мертвое тело на сушу. На нем все еще была его знаменитая кольчуга, и люди убедились в смерти этого тирана[12].

КАРТИНЫ СМЕРТИ В СУННЕ ПРОРОКА,

да благословит его Аллах и приветствует

Хадис о том, что ожидает человека после смерти и в могиле

Один из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, аль-Бара ибн Азиб рассказывал:

«Однажды мы отправились вместе с Пророком хоронить одного их мусульман Медины. Мы подошли к могиле, когда ее еще рыли. Посланник Аллаха сел лицом к Мекке, и мы уселись вокруг него, боясь даже шелохнуться. Он держал в руке веточку и разгребал ею землю. Затем он вдруг посмотрел на небо, затем на землю. Трижды он поднимал и опускал взор, а затем сказал:

- Ищите у Аллаха защиты от наказания в могиле! - он повторил это два или три раза, после чего продолжил. - Когда правоверный раб расстается с мирской жизнью и находится на пороге жизни будущей, к нему спускаются с неба ангелы со светлыми, точно солнце, лицами. Они приносят с собой саван и благовония из рая, и садятся неподалеку от него. Затем к нему подходит ангел смерти - мир ему! - и усаживается у его головы и говорит: — О благая душа! (в другой версии этого хадиса говорится: "О умиротворенная душа!") Выходи навстречу прощению и благосклонности Аллаха.

Душа правоверного покидает его тело, подобно тому, как капля вытекает из горлышка сосуда, и тогда все ангелы, находящиеся между небесами и землей и на небесах, благословляют ее. Пред ней открываются все врата небес, и все хранители небесных врат молят Аллаха о том, чтобы эта душа взошла на небеса через них. Ангел смерти прибирает душу, и не проходит и мгновения ока, как другие ангелы принимают ее и облекают в саван с благовониями. Об этом сказал Всевышний:

"Упокоят его Наши посланцы, - а они ни в чем не делают упущений". (Скот, 61)

После этого душа начинает благоухать, словно испуская самый прекрасный аромат мускуса, который только можно найти на земле. Затем ангелы возносят душу на Небеса. Когда они минуют сонмы ангелов, те вопрошают:

- Чья это прекрасная душа?

Им отвечают:

- Такого-то, сына такого-то.

Они называют верующего самыми красивыми именами, которыми его звали при жизни. Наконец они добираются до первого неба и просят открыть врата, и врата отворяются. Ангелы каждого неба провожают душу до следующего неба, пока она не достигнет седьмого неба. Тогда Великий и Могучий Аллах говорит:

- Впишите весть о Моем рабе в верховьях рая в 'иллиййун.

Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочел аяты Корана:

«И откуда тебе знать, что такое 'иллиййун? Это - книга начертанная. Свидетельствуют про нее приближенные» (Обвешивающие, 19-21)

- и продолжил. - Тогда ангелы вписывают весть о нем в 'иллиййун, и им велят:

- Верните его на Землю, ибо Я обещал им, что из нее создал их, в нее же их возвращу и из нее их изведу еще раз.

Ангелы возвращают душу верующего на землю, так что она возвращается в тело и слышит шаги удаляющихся от нее людей. Затем к верующему приходят два ангела, которые грубо пробуждают его. Они садятся и спрашивают его:

- Кто твой Господь?

Он отвечает:

- Мой Господь - Аллах.

- Какова твоя религия?

- Моя религия - Ислам.

- Что за человек был послан к вам?

- Это был Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир.

- Как же ты поступал?

- Я читал Книгу Аллаха, уверовал в нее и был верен этому.

Они пробуждают его и спрашивают: кто твой Господь? Какова твоя религия? Кто твой Пророк? Это последнее искушение, которое постигает правоверного. О нем сказал Великий и Могучий Аллах:

«Аллах поддерживает верующих словом твердым в мирской жизни...». (Ибрахим, 27)

Благодаря этому верующий отвечает, что его Господь - Аллах, его религия - Ислам, и его Пророк - Мухаммад, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир.

Тогда голос с Небес возвещает:

- Правдив Мой раб. Расстелите для него райские красоты, оденьте его в райские наряды, откройте для него врата в Рай.

Ему приносят райские милости и благоухания, и его могила расширяется до просторов, которые только может объять его взор.

Пред ним предстает мужчина с прекрасным ликом, в восхитительном одеянии, благоухающий приятным ароматом и говорит:

- Я сообщу тебе нечто, что осчастливит тебя. Возрадуйся благосклонности Аллаха и райским садам с вечными прелестями. Этот день был обещан тебе.

Верующий вопрошает:

- Кто же ты, да облагодетельствует тебя Аллах? Твой лик несет добро, кто ты?

- Я - твои благодеяния. Клянусь Аллахом, я всегда видел, как ты спешишь быть покорным Аллаху и избегаешь Его ослушания. И вот, Аллах воздал тебе добром.

Затем для верующего открываются врата в Рай и врата в Ад. Ему говорят:

- Он был бы твоей обителью, если бы ты ослушался Аллаха, но Аллах заменил тебе его этим.

Когда же он узреет то, что есть в раю, то скажет:

- Господи, ускорь наступление Часа, чтобы я смог вернуться к моей семье и вновь обрести свое богатство.

Тогда ему скажут:

- Будь спокоен!

Когда же неверный раб (в другой версии этого хадиса говорится: "грешник") расстается с мирской жизнью и находится на пороге жизни будущей, к нему спускаются с неба ангелы с грубыми черными лицами. Они приносят с собой дерюгу из ада и садятся неподалеку от него. Затем к нему подходит ангел смерти и усаживается у его головы и говорит:

- О скверная душа! Выходи навстречу гневу и негодованию Аллаха.

В этот миг душа неверного расползается по его телу, и ангел смерти вырывает ее, разрывая при этом сосуды и нервы, подобно тому как вертел, на котором много зубцов, проходит сквозь мокрую шерсть.

Все ангелы, находящиеся между Небесами и землей и на небесах, проклинают ее. Для нее закрываются врата небес, и все хранители небесных врат молят Аллаха о том, чтобы эта душа не проходила мимо них. Ангел смерти прибирает ее, и не проходит даже мгновения ока, как ангелы облекают ее в дерюгу.

Душа неверного начинает извергать самое скверное зловоние, которое только можно встретить на земле. Затем ангелы уносят ее в небо. Когда они минуют сонмы ангелов, те вопрошают:

- Чья это скверная душа?

Им отвечают:

- Такого-то, сына такого-то.

Они называют неверного самыми позорными именами, которыми его звали при жизни. Наконец они добираются до первого неба и просят открыть врата, но они не отворяются.

Затем Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, прочел аят Корана:

«Поистине, не откроются врата небесные пред ними, и они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко» (Преграды, 40)

- и продолжил. - Тогда Великий и Могучий Аллах скажет:

«Впишите весть о нем в сиджжин, что находится в земле низшей».

Затем ангелам велят:

- Верните Моего раба на землю, ибо Я обещал им, что из нее создал их, в нее же их возвращу и из нее их изведу еще раз.

Ангелы бросают душу верующего на землю, так что она попадает в его тело.

Тут Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочел аят Корана:

«Тот, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, словно падал с неба, и птицы подхватили его или же ветер занес его на край света» (Хадж, 31)

- и сказал. - Его душа возвращается в тело, так что слышит шаги удаляющихся от нее людей.

Затем к неверному приходят два ангела, которые грубо пробуждают его. Они садятся и спрашивают его:

- Кто твой Господь?

Он бормочет:

- М-ммм... Я не знаю...

- Какова твоя религия?

- М-ммм... Я не знаю...

- Что ты знаешь о человеке, который был послан к вам?

Но неверный не может назвать имени, и тогда ангелы восклицают:

- Это Мухаммад!

Он же лишь бормочет:

- М-ммм... Я не знаю. Я лишь слышал, что люди говорили так.

- Ты не знал и не последовал за ним.

Тогда глас с Небес возвещает:

- Он лжет! Расстелите для него огненные ложа, откройте для него врата в Ад.

К нему подступают адский жар и огненный ветер самум, и его могила сужается настолько, что его ребра входят одно в другое.

Тут перед ним предстает мужчина с отвратительным ликом, в омерзительном одеянии, от которого исходит гнилой запах, и говорит:

- Я сообщу тебе нечто, что огорчит тебя. Этот день был обещан тебе.

Неверный спрашивает его:

- Да обратит Аллах против тебя зло, кто же ты? Кто ты? О, зло несет лик твой.

- Я - твои скверные деяния. Клянусь Аллахом, я всегда видел, как ты не торопишься быть покорным Аллаху и спешишь ослушаться Его. И вот, Аллах воздал тебе злом.

Затем к нему посылают слепого, глухого и немого палача, держащего в руках кувалду. Если он ударит ею по горе, то она рассыплется в прах. Но он бьет ею мученика, и тот превращается в прах, и Аллах вновь воссоздает его таким же, каким он был. Тут он бьет его еще раз, и он издает вопль, который слышат все твари, кроме людей и джиннов. Затем для неверного открываются врата в ад, для него расстилают огненные ложа, а он восклицает:

- Господи, не позволяй Часу настать![13]»

ПОСЛЕДНИЕ МГНОВЕНИЯ ЖИЗНИ ПРОРОКА,

да благословит его Аллах и приветствует

В последний день жизни Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, его дочь Фатима видела, как страдает ее отец. Она сказала: "Какая печаль, отец!" Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ей: "Через день твой отец уже никогда не будет опечален[14]".

Возле него стояла жестянка с водой. Он опускал в нее руки и обтирал ими лицо, говоря: "Нет божества, кроме Аллаха! Воистину, перед смертью бывает агония[15]". Затем состояние Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ухудшилось, и он перестал разговаривать, общаясь с окружающими знаками. Вскоре наступили последние мгновения его земного пребывания.

Голова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лежала на коленях его жены Аишы, да будет доволен ею Аллах. Тут вошел сын Абу Бакра и брат Аиши, да будет доволен ею Аллах, Абдуррахман, держа в руках мисвак[16]. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на него, и Аиша, да будет доволен ею Аллах, поняла, что он хочет мисвак. Она взяла его и размягчила, а затем он почистил им зубы. Когда он закончил, то поднял руку и палец и пристально уставился на потолок. Его губы шевелились. Аиша прислушалась и услышала, как он сказал:

«Вместе с теми, кого Ты осенил своей милостью, вместе с пророками, правдивыми, павшими мучениками и праведниками... О Аллах, прости меня и смилостивуйся надо мной, воссоедини меня с всевышним спутником. О Аллах, Ты - мой всевышний спутник[17]».

Фатима, дочь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказала: "О отец! Он внял призыву своего Господа. О отец! Его место в садах Фирдауса. О отец! По нему мы приносим соболезнования Джибрилю[18]".

Поистине, все мы принадлежим Аллаху и к Нему возвратимся! Так покинул этот мир человек, принесший в него величайшее из всех благ, которое разделяет все человечество. Никто прежде не расставался с человеком, подобным ему, и никто не потеряет подобного ему вплоть до Судного дня.

УРОКИ, ИЗВЛЕКАЕМЫЕ ИЗ СМЕРТИ

ПРОРОКА МУХАММАДА,

да благословит его Аллах и приветствует

Великий и Могучий Аллах сказал:

«Поистине, ты смертен, и они смертны». (Толпы, аят 30)

Помни, дорогой брат, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был для нас примером при жизни и остается им после смерти. Рассудительные рабы Аллаха извлекают полезный урок и назидание из всей его жизни, из всего, что он говорил и делал, потому что он является самым почитаемым творением пред Аллахом, Его возлюбленным и доверенным Посланником, Пророком и избранником, да благословит его Аллах и приветствует.

Несмотря на это, разве он получил отсрочку, когда истек его срок? Разве наступление его смерти задержалось хотя бы на один миг?

Нет. Всевышний отправил к нему ангелов, отвечающих за души людей, и они извлекли его чистую, благородную душу и поспешили предать ее милости и благосклонности Аллаха, воссоединить ее с райскими девами и поселить в обители верности в близости от Милосердного Творца. И при всем этом он испытывал перед смертью мучения, тоску и печаль и даже стонал от боли. Цвет его лица был изменен, а на лбу выступали капли пота. Никто из тех, кто навещал его в этот час и видел, как он страдает, не мог удержаться от слез.

Разве то, что он был Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, избавило его от предопределения Господа? Разве оно обошло его потому, что он отстаивал истину и увещевал человечество? О нет! Он, как и все, испытал все перипетии судьбы, предписанные ему в Хранимой Скрижали.

Смерть постигла Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, не взирая на то, что он занимает славное место возле Господа миров; владеет прекрасным водоемом, из которого в самый Страшный день верующие будут пить воду, которая белее молока и слаще меда; является первым, кого воскресит Аллах в Судный день; и обладает правом на величайшее заступничество пред Всемогущим Творцом. И поэтому удивительно, как мы невнимательны к этой проповеди и как мы отказываемся готовиться к тому, что нас ожидает. Более того, мы являемся рабами своих низменных страстей и пленниками наших злодеяний и грехов.

Отчего мы не извлекаем уроков из того, что даже господин посланников Господа, и самый богобоязненный из рабов Аллаха умер и покинул этот преходящий мир? Может быть, мы думаем, что будем жить вечно? Или же мы считаем, что занимаем почтенное положение пред Аллахом, забывая о своих скверных деяниях? О нет, это далеко не так! Истина состоит в том, что все мы предстанем перед адом, и спастись от него смогут только благочестивые и праведные.

А для этого каждый из нас должен всегда помнить о том, что и для него настанет предсмертный миг.

Вот еще несколько картин того, как люди расстаются с этой жизнью.

* Когда Абу Талиб был при смерти, к нему пришел Посланник Аллаха. Рядом с умирающим в то время были Абдулла ибн Абу Умеййа и Абу Джахль. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Абу Талибу:

"Дядя, скажи: "Нет божества, кроме Аллаха", - и я приведу эти слова как свидетельство твоей веры пред Аллахом". Тогда двое присутствующих сказали ему: "Неужели ты отказываешься от веры Абд аль-Мутталиба?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал обращаться к умирающему, а присутствующие опять задавали свой вопрос. В конце концов, Абу Талиб сказал, что остается в вере своего отца Абд аль-Мутталиба, отказавшись провозгласить, что нет божества, кроме Аллаха. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Я обязательно буду испрашивать прощения для тебя, если не будет это мне запрещено".

Тогда Всевышний Аллах ниспослал ему:

«Не подобает Пророку и тем, которые уверовали, испрашивать прощения для многобожников, даже если они были им близкими родственниками, после того, как им стало ясно, что они - обитатели Ада. А просьба Ибрахима о прощении его отца была только исполнением обещания, которое он ему дал. Когда же Ибрахим убедился, что его отец - враг Аллаху, он отрекся от него. Поистине, Ибрахим - смиренный, кроткий». (Покаяние, аяты 113-114)

А в отношении Абу Талиба был ниспослан следующий аят:

«Поистине, ты не наставишь на прямой путь тех, кого возлюбил, а Аллах наставляет на него, кого пожелает. Он лучше знает тех, кто идет прямо». (Рассказ, аят 56)

* Этот хадис, приводимый у Аль-Бухари и Муслима, является ярким примером того, какое сильное влияние оказывают на людей их друзья и близкие. Ведь даже один скверный приятель может вводить раба Господа в заблуждение пока наконец, не введет его в адский пламень. Упаси нас Аллах от этого!

* Один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Сахль ибн Са'д рассказывал, что однажды, когда Пророк сражался с язычниками, на стороне его сподвижников воевал мужчина, который рубил своим мечом врагов, не оставляя никого на своем пути. Люди стали говорить, что никто в тот день не порубил больше неверных, чем он, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Он будет обитателем Ада". Один из нас сказал, что будет следить за ним, и находился неподалеку от него. Этот мужчина получил сильное ранение и решил ускорить смерть. Он упер рукоять меча в землю, а его острие приставил к груди и, надавив на него своим телом, убил себя. Сподвижник, который следил за ним, пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему о случившемся. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

"Людям порой, кажется, что человек творит деяния обитателей Рая, а тот попадает в Ад. А порой людям кажется, что человек совершает деяния обитателей Ада, а тот попадает в Рай. Поистине, все определяется по последним деяниям"[19].

* Поэтому каждый мусульманин обязан остерегаться душевных колебаний, порывов и страстей и проявлять внимание к облагораживанию своей души.

* Слуга Пророка Мухаммада, а благословит его Аллах и приветствует, Анас ибн Малик рассказывал, что юноша-иудей, который прислуживал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, заболел. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел навестить его и сел возле его головы. Он предложил ему обратиться в веру Аллаха и сказал: "Прими Ислам". Юноша посмотрел на своего отца, который стоял рядом. Тот сказал: "Послушайся Абу аль-Касима[20]", - и он принял Ислам. Пророк сказал: "Хвала Аллаху, который спас его от ада[21]".

КАК НАСТУПАЕТ СМЕРТЬ

Мусульманские ученые, описывая смерть и предсмертные часы, отмечали, что предсмертная агония сопровождается сильными муками, которые невозможно описать и которые суждено познать только умирающему. Мы же можем лишь сравнивать их с теми болями, которые испытываем при жизни. Однако они отличаются от таковых, потому что предсмертные боли испытывают и тело, и душа. При этом муки поглощают все части души и тела: все сосуды, все нервы, все суставы, каждый волос и каждый кусочек кожи от макушки до пяток.

Боль, которая обрушивается на умирающего, невозможно представить, но говорят, что она хуже, чем страдания человека, которого ударили мечом или которому пилой или ножницами отрезают часть тела. Человек ощущает боль, когда его ударяют мечом или режут, потому что его тело связано с душой. Что же тогда говорить о тех мучениях, когда ангел смерти вырывает саму душу из тела?!

Раненый человек в состоянии звать на помощь и кричать, потому что его сердце и язык еще обладают жизненной силой. Но умирающий не может ни закричать, ни завопить, потому что силы уже покинули его. Его страдания превышают предел терпимости и поражают каждый участок его тела, каждый орган неимоверной болью, лишая их сил.

Смерть поражает рассудок, ослабляет взор, парализует речь. Умирающий страстно желает облегчить свои страдания стонами, криками или чем-либо иным, но не в силах издать их. Если он еще в состоянии услышать что-либо, то он слышит хрип и шипение, выходящие из его груди и горла, с которыми покидает тело его душа. Лицо умирающего изменяется в цвете, боль разливается по всему телу, зрачки закатываются, язык сжимается, кончики пальцев темнеют. Каким можно представить себе тело человека, если в этот момент растягивается каждый сосуд в его теле. Наконец, его органы начинают один за другим умирать. Вначале охлаждаются его стопы, затем голени, бедра. Смерть пробирает части его тела, добираясь до глотки. В этот миг он бросает прощальный взгляд на этот мир и его обитателей, для него закрываются врата покаяния и его охватывает величайшее сожаление и необъятная печаль[22].

КАРТИНЫ СМЕРТИ ИЗ ЖИЗНИ НАШИХ ПРЕДКОВ

ПОСЛЕДНИЕ МГНОВЕНИЯ ЖИЗНИ

ПРАВЕДНЫХ СПОДВИЖНИКОВ

* Абу Бакр ас-Сиддик

Когда первый праведный халиф, Правдивейший Абу Бакр умирал, его дочь Аиша прочла следующие стихи:

Клянусь, богатство не вернет молодости,

Когда сожмется грудь, и ты издашь предсмертный хрип.

Услышав это, Абу Бакр снял со своего лица покрывало и сказал: "Это не то. Читай-ка лучше:

"Наступит истинно предсмертное беспамятство, [и будет сказано человеку]: "Настала смерть, которой ты пытался избежать". (Каф, 19)

Вот две мои рубахи. Постирай их и пусть они будут моим саваном, ибо живые нуждаются в обновке больше, чем мертвые"[23].

* Омар ибн аль-Хаттаб

Сын второго праведного халифа Омара ибн аль-Хаттаба Абдулла рассказывал:

"После того, как Омара ударили кинжалом, я находился возле него, и его голова лежала на моих коленях. Тут он сказал: "Положи мою голову на землю". Я подумал, что он сказал это, чтобы не беспокоить меня, и не сделал этого. Но он сказал: "Да что же с тобой? Положи мою голову на землю. Горе мне и горе моей матери, если великий и могучий Аллах не простит меня"[24].

* Абу Хурейра

Хаммам рассказывал:

"Когда приблизилась смерть Абу Хурейры, он заплакал. Люди спросили его: "О Абу Хурейра, отчего ты плачешь?" Он сказал: "У меня мало припасов, а пустыня, что предо мной, огромна, и я не знаю, где она заканчивается: в Раю или в Аду"[25].

* Абу Суфйан

Умирая, двоюродный брат Пророка Мухаммада, да блаагословит его Аллах и приветствует, Абу Суфйан ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб сказал: "Не нужно оплакивать меня. Поистине, с тех пор, как я принял Ислам, я не совершил ни одного прегрешения"[26].

* Матерь правоверных Аиша

Ибн Абу Мулейка передал рассказ Заквана ибн Абу Имрана, который сказал:

"Когда Аиша умирала, Ибн Аббас пришел к ней и попросил разрешения войти. Я вошел к ней. У ее головы сидел сын ее брата Абдуррахмана Абдулла. Я сказал ей, что Ибн Аббас просит разрешения войти. Она ответила:

- Избавь меня от Ибн Аббаса. Я не нуждаюсь ни в нем, ни в его восхвалениях.

Тогда Абдулла сказал:

- О матерь наша, поистине, Ибн Аббас - один из твоих праведных сыновей. Он хочет попрощаться с тобой и помолиться за тебя.

Она сказала:

- Разреши ему войти, если хочешь.

Ибн Аббас вошел и, усевшись, сказал:

- Возрадуйся. Клянусь Аллахом, стоит только твоей душе покинуть тело, как ты позабудешь все тяготы и страдания и встретишься с Мухаммадом и друзьями.

Она сказала:

- Что дальше, Ибн Аббас?

- Ты была самой любимой женой Посланника Аллаха, а он любил только благое. Ты потеряла свое ожерелье ночью в аль-Абве, и Посланник Аллаха решил найти его. В результате этого люди оказались без воды, и Аллах ниспослал аят:

"...очищайтесь чистым песком..." (Женщины, 43)

Ты явилась поводом того, что Аллах ниспослал этой общине такое облегчение. Затем Всевышний Аллах с высоты семи небес оправдал тебя [отведя от тебя клевету нечестивцев. – пер.] И нет ни одной мечети, в которой поминают имя Аллаха, чтобы в ней днем и ночью не читались аяты о твоей невиновности.

- Оставь меня, Ибн Аббас. Клянусь Аллахом, мне хотелось бы быть преданной забвению и навсегда забытой"[27].

* Абдулла ибн Са'д ибн Абу ас-Сарх

Йазид ибн Абу Хабиб рассказывал:

"Когда Ибн Сарх находился в пустыне, куда он отправился, чтобы избежать смуты, его настигла смерть. Ночью он спросил:

- Уже рассвело?

- Нет, - ответили ему.

Когда приблизился рассвет, он сказал:

- Хишам, я чувствую холод рассвета, проверь-ка, - а затем взмолился. - О Аллах! Пусть моим последним деянием будет утренний Намаз.

Он совершил ритуальное омовение и начал совершать Намаз. В первом ракаате он прочел суры "Открывающая Писание" ("аль-Фатиха") и "Мчащиеся" ("аль-'Адийат"), а во втором - "аль-Фатиху" и еще какую-то суру. Произнося слова приветствия, он повернул голову направо, а когда собрался повернуть голову налево, то испустил дух. Да будет доволен им Аллах!"[28].

* Матерь правоверных Умм Хабиба

Жена Посланника Аллаха Аиша рассказывала:

"Жена Пророка Умм Хабиба, находясь при смерти, позвала меня к себе и сказала:

- Между нами происходило то, что бывает между женами одного мужа. Да простит Аллах мне и тебе все, что произошло!

- Да простит тебя Аллах и отпустит тебе все, что бывало.

- Ты обрадовала меня, пусть же Аллах обрадует и тебя!

Затем она послала за Умм Саламой и сказала ей то же самое"[29].

* Абу ад-Дарда

Жена этого славного сподвижника Пророка Умм ад-Дарда рассказывала:

"Когда к Абу ад-Дарде подступила смерть, он сказал: "Кто же трудится вот для этого дня? Кто же трудится вот для этого ложа?"[30].

Абу ад-Дарда скончался в 32 г. после Хиджры.

* Хузейфа ибн аль-Йаман

Он был хранителем секретов Посланника Аллаха. Аль-Хасан рассказывал:

"Находясь при смерти, Хузейфа сказал: "Любимый достиг желанного. Не преуспеет тот, кто станет печалиться. Разве не известно мне, что меня ожидает?! Хвала Аллаху, который не позволил мне дожить до смуты! Я не видел этих предводителей и смутьянов"".

Ан-Наззар ибн Сабра рассказывал, что он спросил Абу Мас'уда аль-Ансари, что говорил Хузейфа, умирая? Абу Мас'уд сказал:

"Когда приблизился рассвет, он сказал:

- Упаси меня Аллах встретить утро в Аду! - он повторил это трижды и продолжил. - Купите для меня два белых покрывала. Пройдет немного времени, как их заменят лучшими одеяниями или же сменят на безобразный траур"[31].

* Амр ибн аль-'Ас

Авана ибн аль-Хакам рассказывал:

"Амр ибн аль-'Ас как-то сказал:

- Я удивляюсь тем, кто находится при смерти. Их разум на месте, но они не могут описать смерть.

Когда же смерть подобралась к нему самому, его сын напомнил ему об этом и попросил:

- Опиши ее.

Амр сказал:

- Сынок, смерть превыше всяких слов, но я попробую описать ее тебе. Я чувствую, что горы Радва словно опустились на мои плечи, мой живот словно набит колючками, а моя душа будто продирается сквозь иголку.

Абдулла ибн Салих передал, что Йа'куб ибн Абдуррахман поведал ему рассказ его отца о том, что, находясь при смерти, Амр ибн аль-'Ас прослезился и заплакал. Его сын Абдуллах сказал:

- Отец, я боялся, когда на твою долю выпадали испытания от Великого и Могучего Аллаха, ты же всегда терпеливо сносил их.

Он сказал:

- Сынок, твоего отца ныне постигли три вещи. Во-первых, прекращаются его деяния. Во-вторых, страх перед будущим. А в-третьих, расставание с любимыми, и оно легче двух предыдущих, - затем он обратился к Господу и сказал: - О Аллах, Ты повелевал, а я был нерадив. Ты запрещал, а я ослушался. О Аллах... но ведь Ты - Прощающий и Милостивый[32].

* Хаким ибн Хизам

Перед смертью к Хакиму ибн Хизаму вошли посетители. В это время он сказал: "Нет божества, кроме Аллаха. Раньше я страшился Тебя, но сегодня я желаю встретиться с Тобой"[33].

* Абу Бакрата

Уйейна ибн Абдуррахман рассказывал, что его отец поведал ему: "Когда Абу Бакрата заболел, его сыновья предложили ему привести к нему врача, но он отказался. Когда смерть подступила к нему, он сказал: "Где ваш врач? Пусть он избавит меня от нее, если он правдив!"[34].

* Юноша из числа сподвижников Посланника Аллаха

Анас ибн Малик рассказывал, что Пророк пришел к умирающему юноше и спросил его, как он себя чувствует. Тот ответил: "Я надеюсь на милость Аллаха и боюсь своих грехов". Посланник Аллаха сказал: "Если в такой час в сердце раба нашли место эти два чувства, то Он непременно дарует ему то, на что он надеется, и обезопасит его от того, чего он боится"[35].

* Один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Умирая, один из сподвижников Пророка Мухаммада заплакал. Его спросили, почему он плачет, и он ответил: "Я слышал, как Посланник Аллаха сказал, что Всевышний Аллах собрал Свои творения в две пригоршни и сказал, что одни попадут в Рай, а другие - в Ад. И вот, я не знаю, в какой из пригоршней я был"[36].

ПОЛЕЗНЫЕ ВЫВОДЫ

Такими были сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые заслужили благосклонность Аллаха и непременно останутся довольны Его наградой, которых Он избрал и сделал соратниками Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые были лучшими среди людей после пророков и посланников Аллаха. Среди них были те, кого Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, еще при их жизни обрадовал вестью о Рае. Более того, некоторые мусульманские богословы считают, что все сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые не отреклись от Ислама вплоть до своей смерти, войдут в Рай.

Но несмотря на то славное место, которым облагодетельствовал их Аллах, мы видим, какими были их последние слова. И в этом, поистине, есть много полезных уроков и назиданий. Ведь среди них были такие, кто из страха пред Аллахом желал вовсе не видеть белого света, забывая о своих праведных деяниях и правдивом обещании Господа о прощении. Одни из них встречали свой последний миг со страхом перед тем, как они предстанут пред Аллахом, другие - со спокойствием и смирением пред Милостивым и Милосердным...

А ведь за их спиной были славные годы, проведенные бок о бок с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, громкие победы на пути Аллаха и благочестивые дела. Что же тогда говорить о нас? Поистине, если ты, мой дорогой брат, задумаешься над делами, которые мы вершим сегодня, то увидишь, что мы объединили в себе два скверных качества. Мы нерадиво и халатно относимся к совершению праведных дел и погрязли в грехах и злодеяниях, но все равно не страшимся того Часа, когда будем нести отчет пред Аллахом. А ведь впереди нас ожидают великие несчастья и неописуемый ужас. Как же велико может быть обольщение!

Великий и Могучий Аллах сказал:

«Но перед ними предстанет от Аллаха то, о чем они и не мыслили». (Толпы, аят 47)

Упаси нас Аллах от заблуждения и забвения!

ПОСЛЕДНИЕ МГНОВЕНИЯ ЖИЗНИ

БЛАГОЧЕСТИВЫХ МУСУЛЬМАН

* Внук аз-Зубейра ибн аль-Аввама Амир ибн Абдулла

Мус'аб рассказывал: "Находясь при смерти, Амир услышал призыв муэдзина. Он сказал: "Возьмите меня за руки". Так он начал Намаз вместе с имамом и совершил один ракаат, а затем скончался. Да будет доволен им Аллах!"[37].

Поистине, я не представляю, что говорят в оправдание те, кто пропускает Намаз, находясь в достатке и купаясь в роскоши, будучи преисполненными здоровья!

* Малик ибн Динар

Хазм аль-Кута'и рассказывал: "Мы вошли к Малику, когда он был при смерти. Он поднял взор и сказал: "О Аллах, Ты знаешь, что я не желал жить вечно ни ради своего живота, ни ради того, что между ног"[38].

* Имам Абу Ханифа

Один из величайших мусульманских ученых имам Абу Ханифа перед своей смертью сказал: "О Наимилосердный, смилуйся надо мной! Вот, я повержен, расставаясь с обитателями этого мира и со своей душой"[39].

* Имам Малик ибн Анас

Исма'ил ибн Абу Увейс рассказывал, что, когда имам Малик скончался, он спросил его близких, что имам произнес, умирая. Они рассказали, что он произнес свидетельство веры и сказал: "Все принадлежит Аллаху изначально и в конце концов", - и испустил дух[40].

* Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи'и

Близкий друг имама аш-Шафи'и имам аль-Мазани рассказывал:

"Я вошел к аш-Шафи'и, когда его поразила болезнь, от которой он скончался, и спросил:

- Абу Абдуллах[41], как ты себя чувствуешь?

Он поднял голову и сказал:

- Я чувствую, что я покидаю этот мир, расстаюсь с моими братьями, иду на встречу со своими злодеяниями и с Аллахом и не знаю, окажется моя душа в Раю, где ее встретят поздравлениями, или в Аду, где по ней станут скорбеть.

Затем он заплакал и прочел следующие стихи:

Когда ожесточилось сердце и сузилась тропа,

Одна надежда - на Твое прощение.

Велики грехи мои, Господи, но стоит их сравнить

С Твоим прощением, оно их превосходит.

Ты непрестанно прощаешь прегрешения

И отпускаешь их из милости и великодушия.

Если бы не Ты, то Иблис не совратил бы рабов,

Ведь он сбил даже Твоего избранника Адама.

Я тоже грешил, зная цену грехам,

Но я знаю, что Аллах прощает и милует"[42].

* Имам Ахмад ибн Ханбал

Сын имама Ахмада, Абдулла рассказывал:

"Когда смерть подступила к отцу, я сел возле него, держа лоскут материи, чтобы скрепить ею его челюсти. Тут он сильно вспотел, а затем очнулся. Он открыл глаза и, шевеля рукой, сказал:

- Нет еще.

Затем он повторил то же самое еще раз. Когда он начал говорить это в третий раз, я сказал ему:

- Отец, ты вспотел, так что все мы подумали, что ты уже умер, а затем пришел в себя и говоришь: "Нет еще, нет". Ты бредишь. Что же это в такую минуту?

Он сказал:

- Сынок, разве ты не знаешь?

- Нет, - ответил я.

- Иблис - будь он проклят Аллахом! - сел возле моих ног, кусая пальцы, и говорит: "Ахмад, ты разбил меня". Я же говорю ему: "Нет, пока я еще жив"[43].

* Мухаммад ибн Васи'

Хазм аль-Кута'и рассказывал, что, умирая, Ибн Васи' сказал: "Братья мои, знаете ли вы, куда меня отведут? Клянусь Аллахом, в Ад, если только Аллах не простит меня"[44].

* Абдуррахман ибн аль-Асвад

Аль-Хакам рассказывал, что Абдуррахман ибн аль-Асвад перед смертью заплакал. Его спросили, почему он плачет, и он ответил: "Мне грустно расставаться с Намазом и постом". Он не прекращал читать Коран, пока не скончался[45].

* Абу Хазим аль-А'радж

Мухаммад ибн Матраф рассказывал, что они вошли к Абу Хазиму аль-А'раджу, когда он умирал, и спросили его, как он себя чувствует. Он сказал: "Я чувствую себя хорошо. Я надеюсь на милость Аллаха и думаю о добром. Клянусь Аллахом, не сравнится тот, кто отстраивал для самого себя Будущий мир и готовился к нему до смерти, а когда умер, был почтен в нем, и тот, кто отстраивал этот мир для других и отправился в жизнь Будущую, не имея в ней никакого удела"[46].

* Ахмад ибн Хидравейх

Мухаммад ибн Хамид рассказывал:

"Я сидел возле Ахмада ибн Хидравейха, когда он находился при смерти. Один из присутствующих задал ему вопрос, как он себя чувствует? Он сказал: "Сынок, я стучал в эту дверь девяносто пять лет, и вот, наступил час, когда она отворится, и я не знаю, что она принесет мне - счастье или несчастье. Так как же я могу сейчас ответить?[47]"

* Абу Джа'фар аль-Куртуби

Абу аль-Аббас Ахмад ибн Умар аль-Куртуби рассказывал, что, будучи в Кордове, он навестил умирающего брата своего шейха, которого звали Абу Джа'фар Ахмад ибн Мухаммад ибн Мухаммад аль-Куртуби. Ему сказали:

- Скажи: "Нет божества, кроме Аллаха".

Он же стал повторять:

- Нет, нет.

Когда он пришел в сознание, ему рассказали об этом. Он сказал:

- Справа и слева ко мне подступили два шайтана. Один из них говорил: "Умри иудеем, ибо это - лучшая из религий". А другой говорил: "Умри христианином, ибо это - лучшая из религий". А я отвечал им: "Нет, нет. Не мне вам говорить это"[48].

* Аль-Ала ибн Зийад

Когда аль-Ала ибн Зийад умирал, он заплакал. Его спросили, отчего он плачет? Он сказал:

- Клянусь Аллахом, я хотел встретить смерть покаянием.

- Так покайся, да смилостивится над тобой Аллах, - сказали ему люди.

Он попросил принести ему воды и совершил омовение. Затем он попросил принести ему новую одежду и надел ее. После этого он обратился лицом в сторону Мекки, несколько раз кивнул головой, лег и умер[49].

* Амир ибн Абдулла

Когда Амир ибн Абдулла находился при смерти, он заплакал и сказал: "Вот ради этой смерти пусть трудятся люди. О Аллах! Прости мне мои упущения и мою нерадивость. Я каюсь Тебе во всех моих грехах. Нет божества, кроме Аллаха". Он повторял эти слова, пока не скончался. Да смилостивится над ним Аллах[50]!

* Абу Абдуррахман ас-Сульми

Перед смертью Абу Абдуррахман ас-Сульми сказал: "Как же мне не надеяться на милость Аллаха, когда я постился в течение восьмидесяти месяцев Рамадана"[51].

* Абу Бакр ибн Аййаш

Перед смертью Абу Бакр ибн Аййаш сказал своему сыну: "Как ты считаешь, неужели Аллах даст пропасть благодеяниям твоего отца, который в течение сорока лет каждую ночь перечитывал весь Коран"[52].

* Ибрахим ан-Наха'и

Находясь при смерти, Ибрахим ан-Наха'и заплакал. Его спросили:

- О Абу Имран! Отчего ты плачешь?

- Как же мне не плакать? Ведь я ожидаю посланцев моего Великого и Могучего Господа и не знаю, какую весть они принесут мне - весть о Рае или об Аде[53].

* Омар ибн Абд аль-Азиз

Перед смертью Умар ибн Абд аль-Азиз попросил присутствующих сесть рядом. Они сели. Затем он обратился к Аллаху:

- Ты мне велел, но я был небрежен. Ты мне запрещал, но я ослушался. Но я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха.

Тут он поднял взор и куда-то пристально посмотрел. Люди сказали ему:

- О повелитель правоверных, твой взгляд суров.

- Я вижу присутствующих здесь, но это не люди и не джинны, - и с этими словами он испустил дух.

Люди же услышали, как кто-то прочел:

«Этот дом в Будущей жизни Мы даруем лишь тем, кто не стремится к высокому положению на земле, а также к нечестию. Счастливый исход уготован только богобоязненным».

* Абу Зур'а

Абу Джа'фар ат-Тустари рассказывал:

"Мы пришли к Абу Зур'е, когда он находился при смерти. У него были Абу Хатим, Мухаммад ибн Муслим, аль-Мунзир Шазан и еще несколько ученых. Они вспомнили хадис Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:

"Внушайте умирающим, что нет божества, кроме Аллаха"[54].

Но они питали к Абу Зур'е такое уважение, что постыдились внушать ему это. Они решили напомнить об этом хадисе. Тогда Мухаммад ибн Муслим сказал:

- Дакках ибн Мухлид рассказал нам от Абд аль-Хамида ибн Джа'фара от Салиха, - он нарочно ошибся и не упомянул остальных передатчиков хадиса.

Даже умирая, Абу Зур'а услышал это и сказал:

- Бандар рассказал нам от Абу Асима от Абд аль-Хамида ибн Джа'фара от Салиха от Абу Ариба от Касира ибн Марра аль-Хадрами от Му'аза ибн Джабала о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

"Тот, чьи последние слова будут "нет божества, кроме Аллаха", войдет в Рай"[55].

И с этими словами на устах он скончался".

* Абу Атийа аль-Мазбух

Когда Абу Атийа умирал, он был сильно опечален и, наконец, заплакал. Его спросили, отчего он печалится? Он сказал: "Как же мне не печалиться? Ведь скоро уже наступит этот миг, а я не знаю, где окажусь"[56].

* Аль-Асвад ибн Йазид

Алкама ибн Марсад рассказывал:

"Аль-Асвад упорствовал в поклонении Аллаха и постился так, что даже менялся в лице. Когда приблизилась его смерть, он заплакал. Его спросили:

- Отчего ты горюешь?

Он ответил:

- Как же я могу не горевать? Клянусь Аллахом, если я встречу прощение Аллаха, то меня охватит стыд пред Ним за то, что я совершил. Поистине, человек не расстается со своим последним малым грехом, и Аллах прощает его, а он не перестает стыдиться его"[57].

* Амир ибн Абд Кейс

Катада рассказывал, что перед смертью Амир заплакал. Его спросили, отчего он плачет? Тогда Амир сказал: "Я плачу не из-за того, что меня печалит смерть или влечет мирская жизнь. Я плачу из-за того, что расстаюсь с полуденным зноем и ночными Намазами"[58].

* Абу аль-Хусейн Ахмад ибн Бувейх

Султана Абу аль-Хусейна Ахмада ибн Бувейха звали «хранителем могущества государства». Он правил Ираком в течение более двадцати лет и все это время был рафидитом. Когда же он смертельно заболел, то покаялся, начал восхвалять сподвижников Пророка, раздавал милостыню, освободил рабов, велел вылить все вино, раскаялся в совершенных им несправедливостях и вернул богатство его подлинным наследникам.

Находясь при смерти, он созвал к себе ученых и возвестил им о своем покаянии. Они спросили его, что он думает о сподвижниках. Тогда он рассказал им об их праведных деяниях и их превосходстве и подчеркнул, что Али ибн Абу Талиб выдал свою дочь от Фатимы за Омара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен всеми ими Аллах. Затем он стал плакать, пока не потерял сознание[59].

* Харун ибн Рааб

Джа'фар ибн Сулейман рассказывал:

"Я навестил Харуна ибн Рааба, когда он находился при смерти. Я не знаю ни одного благородного человека, который бы не присутствовал там. Мухаммад ибн Васи' спросил Харуна:

- Как ты себя чувствуешь?

- Вот ваш брат, и сейчас его либо ввергнут в Ад, либо Аллах простит его.

Он прожил восемьдесят три года"[60].

ПОСЛЕДНИЕ МГНОВЕНИЯ ЖИЗНИ

ПРАВИТЕЛЕЙ И ЗНАТНЫХ ЛЮДЕЙ

* Му'авия ибн Абу Суфйан

Абу Амр ибн аль-Ала рассказывал:

«Когда Му'авия умирал, ему сказали:

- Разве ты не оставишь завещания?

- О Аллах! Позволь реже оступаться, прости ошибки и смилуйся, о Милостивый, над невежеством тех, кто не желает никого, кроме Тебя, ибо нет иного пути, кроме как к Тебе, - сказал он и добавил.

- Это - смерть, от которой нет спасения. Но то, что после нее, еще страшнее и ужаснее.

Му'авия скончался в 60 г.х. в возрасте 77 лет»[61].

Он - да будет доволен им Аллах и оставит его довольным! - был славным сподвижником Пророка и своими деяниями превзошел очень многих.

* Аль-Мансур

Аль-Мадаини рассказывал, что, умирая, аль-Мансур сказал: "О Аллах! По своей дерзости пред Тобой я совершал великие грехи. Но я был покорен Тебе в том, что Ты любишь более всего. Я не нарушал свидетельства о том, что нет божества, кроме Аллаха. И это - по Твоей милости, а не из-за моих заслуг". С этими словами он умер[62].

* Абд аль-Азиз ибн Марван

Ибн Абу Мулейка рассказывал, что он находился возле Абд аль-Азиза, когда тот, умирая, сказал:

- О, если бы меня вовсе не было! О, если бы я был просто текущей водой, - затем он добавил.

- Давайте, заверните меня в саван. О земная жизнь! Как же коротко то, что казалось долгим! Как же мало то, что казалось многим!

Хамад ибн Муса рассказывал, что когда Абд аль-Азиз ибн Марван находился при смерти, к нему пришел посыльный, чтобы обрадовать его доходом за последний год. Абд аль-Азиз сказал ему:

- Ну, и чему же ты радуешься?

- Да ведь это же триста кинтаров золота, - ответил посыльный.

- Что мне до них. Мне бы хотелось, чтобы они были кучей навоза в Неджде[63].

Эти слова часто говорят перед смертью правители и богачи. Что же мешает людям расходовать свое богатство на благие цели прежде, чем смерть отделит их от него?!

* Аль-Васик

Заркан ибн Абу Дауд рассказывал, что, умирая, аль-Васик несколько раз повторил эти стихи:

Смерть объединяет всех людей,

Не оставляя в стороне ни простолюдина, ни властелина.

Она не обижает бедняков за их бедность,

А царям не помогает их богатство.

А затем он сказал: "О Тот, Чья власть не иссякает! Смилуйся над тем, кто уже лишился своей власти"[64].

* Абд аль-Малик ибн Марван

Говорят, что, почувствовав приближение смерти, Абд аль-Малик ибн Марван сказал:

- Поднимите меня на балкон.

Люди выполнили это. Он сделал глубокий вдох и сказал:

- О земной мир! Что самое прекрасное здесь?! Поистине, все, что кажется большим, мало. Мы были обольщены тобой.

Затем он прочел следующие стихи:

О Аллах, Ты можешь потребовать отчета,

И тогда наказания Твоего мне не вынести.

О Прощающий, но ведь Ты можешь и простить

Этого грешника, чьи грехи величиной с землю[65].

* Хишам ибн Абд аль-Малик

Умирая, повелитель правоверных Хишам ибн Абд аль-Малик взглянул на своих плачущих детей и жен и сказал им: "Хишам подарил вам мирские блага, а вы дарите ему свои слезы. Хишам оставил вам все, что скопил, а вы оставляете ему только то, что он заработал. Что может быть страшнее исхода Хишама?! Что может быть хуже, если Аллах не простит его?![66]"

ПОСЛЕДНИЕ МГНОВЕНИЯ ЖИЗНИ

ГРЕШНИКОВ И РАСПУТНИКОВ

* Один из богатых землевладельцев

Когда он умирал, люди сказали ему:

- Скажи: "Нет божества, кроме Аллаха".

Он же ответил:

- В таком-то доме отремонтируйте то-то. В таком-то саду сделайте так-то...[67]

Ибн аль-Каййим писал, что один из купцов рассказывал, что он находился около своего родственника, когда тот умирал. Ему внушали произнести слова "нет божества, кроме Аллаха", но он лишь говорил: "Этот участок - дешевый, а эта сделка - выгодна...", - пока не скончался.

* Один из пристрастившихся к вину грешников

Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад рассказывал, что он присутствовал, когда перед смертью одному умирающему внушали произнести слова "нет божества, кроме Аллаха", но его последними словами было, что он не верует в это. Так он и умер. Абд аль-Азиз спросил, кем он был, и люди ответили, что он имел пристрастие к вину. Тогда он сказал: "Остерегайтесь грехов, ибо именно они потопили его"[68].

* Аль-Хаджжадж ибн Йусуф

Хаким аль-'Анси рассказывал от своего отца от своего деда о том, что тот поведал, как присутствовал при смерти аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа. Умирая тот сказал: "Что мне до тебя, Са'ид ибн Джубейр?!"

Аль-Хаджжадж был деспотичным правителем и казнил многих людей, не щадя даже благочестивых праведников. Одной из его жертв был славный ученик сподвижников Пророка Са'ид ибн Джубейр, да смилостивится над ним Аллах!

* Умирая, он бил себя по лицу

Умирая, один человек начал бить себя по лицу, повторяя:

"О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху!"[69]. (Толпы, 56)

* Один из рабов земных удовольствий

Перед смертью ему посоветовали произнести слова "нет божества, кроме Аллаха", но он сказал лишь: "Бурая корова..." Любовь к ней беспокоила его больше. Упаси нас Аллах от этого! О Аллах, по милости Своей и по великодушию Своему дай нам умереть со словами "нет божества, кроме Аллаха"[70]!

* Последние слова грешников

Один из таковых признался: "Земной мир посмеялся надо мной, так что прошли все мои дни".

Другой, умирая, сказал: "Пусть не обольстит вас земной мир, как он обольстил меня"[71].

Когда одному из грешников, который находился при смерти, внушили произнести слова "нет божества, кроме Аллаха", он ответил: "Ох! Ох! Я не могу произнести их".

Когда это же внушали человеку, который проводил время вместе с людьми, употреблявшими вино, он сказал: "Выпей и налей-ка мне!" С этими словами он и умер.

* Один из тех, кто страстно играл в шахматы

Ему тоже внушали засвидетельствовать веру, но он ответил: "Тебе шах!" - и умер. Его устами овладело то, что он привык повторять при жизни, когда играл в шахматы. Вместо свидетельства единобожия он произнес: "Тебе шах!"[72]

* Один из тех, кто любил слушать музыку

Имам Ибн аль-Каййим рассказывал, как такому человеку внушали сказать "нет божества, кроме Аллаха", а он, находясь в бреду, напевал песню: "Та-та-на... Тан-та-на...", - пока не умер[73].

* Грешник, не совершавший Намаз

Ибн аль-Каййим писал, что одного из умирающих просили сказать "нет божества, кроме Аллаха", но он ответил: "Это мне не поможет. Я не совершал Намаза ради Аллаха..." Он так и не произнес этого[74].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Завершая эту книгу, мы хотим ответить еще на два вопроса.

1. Причины и признаки скверного конца

Причин этого много, и мусульманин должен знать и остерегаться их. Важнейшей из них являются порочные вероубеждения, ибо тот, чьи вероубеждения были неверны, ощутит их пагубность в тот самый час, когда более всего будет нуждаться в поддержке. К этим причинам также относятся:

Любовь и привязанность к мирской жизни.

Уклонение от благих и праведных дел.

Упорство в совершении грехов. Поистине, тот, у кого грехи входят в привычку и кому они доставляют удовольствие, находясь при смерти, вспоминает их и зачастую даже повторяет.

Имам Ибн Касир писал:

"Грехи, ослушание Аллаха и приверженность к страстям лишают человека поддержки в минуты смерти, подобно тому как его предает шайтан. К этим двум предательствам присоединяется слабая вера, и все это проявляется в скверном конце.

Всевышний Аллах сказал:

«Поистине, шайтан - предатель для человека». (Различение, аят 29)

Однако скверный конец - упаси нас Аллах от него! - не выпадает тем, кто душой и телом был покорен Аллаху, кто был верен Ему в речах и деяниях. Никто до сих пор не слышал о подобном. Скверный конец выпадает тем, кто имел порочные воззрения и творил плохие дела, кто осмеливался совершать великие грехи и преступал законы Аллаха. Случается, что грехи одерживают над ним верх, так что он умирает, так и не покаявшись в них"[75].

О скверном конце могут свидетельствовать некоторые признаки, проявляющиеся в момент смерти. Так, грешник может отказаться от произнесения слов свидетельства веры, говорить греховные слова и демонстрировать свою привязанность к грехам или свое недовольство тем, что он умирает и т.п.

2. Признаки благого конца

Важнейшей предпосылкой благого конца является приверженность покорности Аллаху и благочестию, избежание всего, что запретил Всевышний Аллах, а также покаяние в грехах, которыми человек уже осквернил свою душу. Кроме того, к этим предпосылкам относятся:

Настойчивая мольба к Аллаху упокоить нас в лоне веры и богобоязненности.

Стремление всеми силами очистить душу и тело от скверны неповиновения и постоянно облагораживать себя чистыми намерениями творить благодеяния ради Аллаха. Поистине, великодушный Аллах всегда помогает тем из Своих рабов, которые желают обрести истинное благо, стойко пройти прямой стезей и встретить благой конец.

Что же касается признаков благого конца, то их очень много, и мы выделим лишь некоторые из них:

Произнесение слов свидетельства веры перед смертью.

Появление капелек пота на лбу перед смертью.

Смерть в ночь на пятницу или в пятницу днем.

Гибель на поле боя во имя Аллаха.

Смерть во время похода на пути Аллаха.

Смерть от чумы.

Смерть от болезней живота.

Смерть утопленника.

Смерть по причине обвала.

Смерть женщины после родов от кровотечений.

Смерть беременной женщины.

Смерть от плеврита.

Смерть от туберкулеза.

Гибель при защите своего имущества, которое пытались отнять силой.

Гибель при отстаивании своей веры.

Гибель при самообороне.

Гибель при защите своей семьи.

Гибель при защите границ мусульманского государства ради Аллаха.

Смерть в момент совершения благодеяния.

Добрая похвала в адрес усопшего по меньшей мере двух правдивых мусульман.

Одним словом, всякий, кто при жизни трудился во имя Аллаха, помнил и любил Его, тот встретит благой конец и милость своего Господа в тот момент, когда он более всего будет нуждаться в ней, т.е. когда душа будет покидать его тело. Если же человек, пребывая во здравии, предавал Аллаха забвению, то его привязанность к этому миру будет тяготить его душу в этот страшный час, а Всевышний лишит его Своей поддержки.

Тот, кто окажется в убытке в эти мгновения, будет несчастен в веки веков, поэтому разумный человек должен душой и устами часто поминать Аллаха и стремиться во всем подчиняться Его воле.

Это все, что мы хотели сказать по этому крайне важному вопросу, в надежде, что люди извлекут из этого пользу. На истину, которая заключена на этих страницах, нас вдохновил Великий Аллах, у которого нет сотоварища. Если же в приведенных в этой книге рассказах есть ошибки, то виной этому - мы сами и шайтан. О Аллах, прости нам наши ошибки и упущения!

О Аллах, Свят Ты и хвала Тебе! Мы свидетельствуем, что нет божества, кроме Тебя, молим Тебя о прощении и каемся в грехах.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Картины смерти в священном Коране

Некоторые эпизоды наступления смерти

Предсмертные муки неверных

Радость правоверных от встречи с Господом .

Картины смерти в сунне Пророка

Последние мгновения жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует

Уроки, извлекаемые из смерти пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует

Как наступает смерть

Картины смерти из жизни наших предков

Полезные выводы

Последние мгновения жизни благочестивых мусульман

Последние мгновения жизни правителей и знатных людей

Последние мгновения жизни грешников и распутников

Заключение

Э.Кулиев



[1]Передали: Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа, Ибн Хиббан, аль-Хаким. Ибн Хиббан признал хадис достоверным, и аз-Захаби согласился с ним.

[2] Передал Ибн Касир.

[3] Насколько нам известно, отдельно этой теме посвящены лишь труды "аль-Мухтадырин" ("Умирающие") шейха Ибн Абу ад-Дунйа, "ас-Сабат 'инда аль-Маут" ("Непоколебимость в минуты смерти") имама Ибн аль-Джаузи и "Васайа аль-'Улама 'инда аль-Маут" ("Завещания ученых при смерти") шейха Ибн Зубура ар-Руба'и, из которых опубликованы лишь два последних. Мы не включали в эту книгу упоминаемые в литературе рассказы, которые противоречат священным текстам Корана и хадисов Пророка.

[4] См. у Ибн Касира.

[5] См. у Ибн Касира.

[6] Эти аяты из суры "Добыча" ниспосланы о неверных, погибших в битве при Бадре, однако это относится ко всем врагам Аллаха, и поэтому Всевышний не подчеркнул именно тех неверных, которые погибли от рук мусульман в битве при Бадре. См. у Ибн Касира.

[7] Передал Муслим.

[8] Передал Муслим.

[9] Мусульманские ученные не сошлись во мнениях, когда именно ангелы спускаются к правоверным. Ибн Касир в своем толковании Корана убедительно отметил, что они спускаются во всех трех упомянутых случаях.

[10] См. у Ибн Касира.

[11] Передали Аль-Бухари и Муслима.

[12] См. у Ибн Касира.

[13] Этот достоверный хадис собран на основании нескольких пересказов. В таком виде его привел шейх Мухаммад Насир ад_дин аль-льбани в книге «ахкам аль-Джанаиз» (Правила похорон), стр. 202, где вы можете найти его детальный анализ. См. у Ибн Касира и Ибн Хаджар.

[14] Передал Аль-Бухари.

[15] Передал Аль-Бухари.

[16] Мисвак – это веточка или корень особого растения, используемые для чистки зубов. Использование мисвака крайне желательно и поощряется Всевышним Аллахом.

[17] Передал Бухари и Муслим.

[18] Передал Аль-Бухари и Мусли.

[19] Передали Аль-Бухари и Муслим.

[20] Абуль-Касим – это кунья пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

[21] Передали Аль-Бухари и Муслим.

[22] См. книгу имама Абу Хамида аль-Газали «Ихйа Улум ад-Дин» («Возрождение знаний овере»).

[23] См. книгу Имама Ибн аль-Джаузи «ас-Сабат инда аль-Маут» («Непоколебимость в минуты смерти»).

[24] См. книгу шейха Ибн Зубура ар-Рубаи «Васайа аль-Умлама инда аль-Маут» («Завещание ученных при смерти»).

[25] Там же.

[26] Там же.

[27] См. книгу Мухаммада Хасана Акиля Мусы «Нузхат аль-Фудала Тахзиб Сийар Алам ан-Нубала» («Отрада досточтимых: исправления к книге «Жизнь выдающихся людей»).

[28] Там же.

[29] Там же.

[30] См. книгу Мухаммада Хасана Акиля Мусы «Нузхат аль-Фудала Тахзиб Сийар Алам ан-Нубала» («Отрада досточтимых: исправления к книге «Жизнь выдающихся людей»).

[31] Там же.

[32] См. книгу Мухаммада Хасана Акиля Мусы «Нузхат аль-Фудала Тахзиб Сийар Алам ан-Нубала» («Отрада досточтимых: исправления к книге «Жизнь выдающихся людей»).

[33] См. книгу «Нузхат аль-Фудала».

[34] Там же.

[35] См. книгу имама Ибн аль-Джаузи «ас-Сабат инда аль-Маут» (Непоколебимость в минуты смерти»).

[36] См. книгу имама Ибн Раджаба «Джами аль-Улум ва аль-Хиками» («Собрание знаний и мудростей»).

[37] См. книгу Мухаммада Хасана Акиля Мусы «Нузхат аль-Фудала Тахзиб Сийар Алам ан-Нубала» («Отрада досточтимых: исправление к книге «Жизнь выдающихся людей»).

[38] См. книгу «Нузхат аль-Фудала».

[39] См. книгу шейха Ибн Зубура ар-Рубаи «Васайа аль-Улама инда аль-Маут» («Завещание ученых при смерти»).

[40] См. книгу имама аз-Захаби «Сийар Алам ан-Нубула» («Жизнь выдающихся людей»).

[41] Абу Абдулла – кунья имама Шафии.

[42] См. «Нузхат аль-Фудала».

[43] См. книгу имама Ибн аль-Джаузи «ас-Сабат инда аль-Маут» («Непоколебимость в минуты смерти»).

[44] См. книгу Мухаммада Хасана Акиля Мусы «Нузхат аль-Фудала Тахзиб Сийар Алам ан-Нубала» («Отрада досточтимых: исправления к книге «Жизнь выдающихся людей»).

[45] См. «Нузхат аль-Фудала».

[46] Там же.

[47] См. книгу имама Ибн аль-Джаузи «ас-Сабат инда аль-Маут» («Непоколебимость в минуты смерти»).

[48] См. книгу имама аль-Куртуби «ат-Тазкират фи ахвал аль-Маута ва аль-Ахират» («Напоминание о происходящем при смерти и в Будущей жизни»).

[49] См. книгу имама Ибн Раджаба «Латаиф аль-Маариф» («Тонкости познания»).

[50] Там же.

[51] См. книгу имама Ибн Раджаба «Джами аль-Улум ва аль-Хикам» («Собрание знаний и мудростей»).

[52] Там же.

[53] См. книгу шейха Ибн Зубура ар-Рубаи «Васайа аль-Улама инда аль-Маут» («Завещание ученных при смерти»).

[54] Приводится у Муслима, Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Нисаи и Ибн Маджа.

[55] Приводится у Абу Дауда, Ахмада и аль-Хакими.

[56] См. книгу Ибн аль-Джаузи «ас-Сабат инда аль-Маут» («Непоколебимость в минуты смерти»).

[57] См. «Нузхат аль Фудала».

[58] Там же.

[59] См. книгу имама аз-Захаби «Сийар Алам ан-Нубала» («Жизнь выдающихся людей») и книгу имама аль-Куртуби «ат-Тазкират фи Ахвал аль-Маута ва аль-Ахират» («Напоминание о происходящем при смерти и в Будущей жизни»)

[60] См. «Нузхат аль-Фудала».

[61] Там же.

[62] Там же.

[63] Там же.

[64] Там же.

[65] См. «Васайа аль-Улама».

[66] См. книгу шейха Абу Мухаммада Абд аль-Хакка аль-Ашбили «аль-Акибат фи Зикр аль-Маут ва аль-Ахират» («Последняя проповедь о поминании смерти и Будущей жизни»).

[67] См. «ат-Тазкират».

[68] См. «Джами аль-Улум ва аль-Хикам».

[69] См. «Латаиф аль-Маариф».

[70] См. «ат-Тазкират».

[71] См. «Латаиф аль-Маарифа».

[72] См. «аль-Кабаир».

[73] См. книгу имама Ибн Каййима «аль-Джаваб аль-Кафи лиман саала ан ад-Дава аш-Шафи» («Исчерпывающий ответ тем, кто просит целительного средства»).

[74] Там же.

[75] См. «аль-Бидайа ва ан-Нихайа».

Распечатать Распечатать | Word'e Aktar В формате MsWord | Отправить на @ Отправить на @ | Yorum Yaz Добавить комментарий

БИБЛИОТЕКА

Выбор читателей

© 2005-2009 Все права защищены.
Содержимое работ и мнение авторов может не совпадать с мнением и позицией редакции портала.